Conocí a Eun della Stella (Sebastián Pino Muñoz) en 1989 por intermedio de Baldur Agrippa. Le rodeaba entonces un aura de majestuosidad precedida de una fama de mago insobornable. Era entusiasta, motivador, apasionado, fanático, vehemente, animoso, exaltado y un poco loco. Su presencia en los grupos generaba amores y odios irreconciliables. Y se tenía siempre la sensación de que, o estabas del lado de él, o estabas en su contra; pero a nadie podía serle indiferente.
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| Eun della Stella en 1974 |
La primera vez que lo vi recuerdo que me habló del camino de la autodeificación o lo que él llamaba la Via Ferocitas, que supondría ser una nueva via de iniciación bosquiana creada por él. Le hablé entonces de los incontables místicos de la Edad Media que habían buscado ser uno con Dios al punto de llegar ellos mismos a ser como dioses. Le conté en particular el caso de Eun della Stella, un líder religioso y místico del siglo XII que se había autoproclamado Dios, convirtiéndose por ello en uno de los herejes de mayor renombre en este período de la historia. No pasó entonces una semana para que Sebastián Pino apareciera en una de las reuniones de la comunidad declarando que había tenido un sueño, una visión, en la que un hombre del pasado, con quien mantenía asidua comunicación en astral, le había confesado ser su ancestro mítico, y que él era, en esta vida, su encarnación. El hombre del pasado al que se refería era Eun della Stella, el místico hereje del medievo del que solo unos días antes había oído hablar por primera vez a causa de nuestra conversación. Y ahora resultaba que Sebastián era su encarnación. Yo me pregunté entonces: ¿qué hubiera sucedido si jamás le hubiera hablado de Eun della Stella? ¿Habría Sebastián culminado siendo igualmente Eun della Stella o habría elegido a otro ancestro mítico a su entero capricho y deliberación? Fue entonces cuando comprendí quien era realmente Sebastian Pino Muñoz, y entonces fue un poco decepcionante para mí, pues aparte de esto, Pino tenía un buen talante como mago y cabalista, pero no cabe duda que estaba un poco loco.
En agosto de 1989, en ausencia de Agrippa, Sebastián Pino Muñoz, llamado ahora Eun della Stella y Gerbha (Gerbha viene de Gerbera, la planta de la que Sebastián decía encarnar también su espíritu), toma la dirección y el liderazgo de la nueva comunidad bosquiana recientemente fundada en Chile. A partir de entonces, y por un período de tiempo de cerca de diez años, las comunidades bosquianas chilenas estarán inevitablemente ligadas a la figura e imagen del autoproclamado más grande mago del hemisferio sur: Eun della Stella y Gerbha.
Guiado por la convicción de su mesianismo, en los años noventa, della Stella y Gerbha reforma casi por
completo (por un tiempo) la presencia de Holzwege en Chile. Bajo su influencia surgieron otras tantas
intelligensias y comunidades bosquianas en todo el país, entre las que destacan la Intelligentsia Morgana Le Fay,
liderada por Priscilla Escobar, la Broceliande, liderada por Claudia Vásquez,
la Lestat liderada por Eileen Rodríguez.
Eun della Stella se concentra en el liderazgo de la Nos Fer Atoos, por
entonces conocida como la Nosferatus. La
Lilitha Ien es liderada por Anaïs Laprossa.
Bona Dea se convierte en una Haeresis liderada ahora por Alicia Zapata.
En 1996 Eun
della Stella viaja por todo Chile promoviendo la creación de Haeresis regionales. Surgen así La Haeresis Kalipigias, El ojo de
Horus y el Círculo de Sileno (curiosamente todas ellas en Santiago de Chile).
Todas estas Haeresis son lideradas por Eun della Stella y Gerbha. Ese mismo año Anaïs Laprossa renuncia al
liderazgo de la Lilitha Ien y marcha a Osorno, su ciudad natal, donde junto a
Harold Liessen y otros miembros de la NOG y de ACA impugnan el actuar de della
Stella y Gerbha e informan a ARAN.
Eun della
Stella responde a la impugnación bajo el auspicio del Rito de Chile, creado por
él mismo a comienzos de 1996 y conocido popularmente como el Rito del Palo
Encebado (este rito es, en verdad, una variante criolla del antiguo rito del
Palo de Mayo). Dubois, en Francia,
declara que bajo el convenio de Carcassonne no puede hacer mucho en contra de
Eun della Stella. En Chile, Eun
oficializa el rito y su puesta en práctica es en Febrero de 1997.
Durante ese
año Eun della Stella funda la Haeresis Heptamerón, bajo cuyo alero prosperan
las intelligentsias Smaradigma, Lucífago Rofacale, Agaliarept, Fleuretty y
Nebiros; y la Haeresis Medmenhamitas, entre las que destaca la intelligentsia
Picadilly 138. A finales de 1997 Eun della Stella y Gerbha
declara ser la encarnación de Suso y se autoproclama Sumo Pontífice. Proclama el liderazgo de la Neeg al Gothien
por sobre todas las otras Haeresis. Demanda
obligación y obediencia de todas las intelligentsias para con él y para con la
Neeg al Gothien a la que pasa a llamar ahora “La Orden” en alusión a la idea de
que es la única gran Orden de la Holzwege en Chile. En diciembre de ese año proclama también la
Trinidad del Palo Encebado con él como el Inmutado (el Astado, el Inmanifestado)
y con Sánchez y Ramírez como los aspectos femeninos y masculinos
respectivamente de su divinidad.
Demás queda
decir que todo esto ocurrió a espaldas de los camaradas de Osorno quienes
agrupados en LB (Nova Ordo Lilith Beltane) ignoraban por completo el curso que
estaba dándole a la Orden Eun della Stella.
Fue por esos años que, contrariando por completo el actuar de della Stella, decidí seguir mi camino propio. En el 98, junto a Carlos Andrés Aragonés, Hyranio Garbho, Caetano Laprossa, Carlo del Ponti, Manuel Arias, Jorge Irarrázabal y Bernardo Friggo decidimos formar nuestro propio grupo de estudio y separarnos de la Neeg. Fue mi ruptura definitiva con Eun della Stella. Los años que vinieron sólo confirmarían mi decisión.
En 2001 Eun fue separado de la Orden y obligado al Ostracismo. En su parcela del sur, en Monte Verde, siguió viéndose a sí mismo como la encarnación del "astado". No he vuelto a saber más de él desde entonces, hace casi ya tres años. La Neeg de hoy es muy distinta de lo que fue en los movidos años noventa. Y ese fue quizá el gran mérito de della Stella: su dinamismo proselitista que le dio a las comunidades bosquianas en Chile, una versatilidad que no volvería a tener después, por lo menos al día de hoy.
